VIDÉOS – Voici la Déclaration du Collectif des Petits fils de Seydi El Hadj Malick SY

Le Vendredi 17 Février 2012, les forces de police de l’Etat sénégalais ont, dans le cadre de la répression des manifestations de l’opposition, envoyé des bombes lacrymogènes dans la Zawiya Seydi Hadj Malick SY (RTA) de Dakar, au moment même où une partie importante de la communauté tidjane de cette ville s’apprêtait à sacrifier à la traditionnelle hadaratoul Joumhat.

Depuis 2000, les lieux de cultes cristallisant la foi des fidèles, sont de manière récurrente systématiquement profanés.

Vendredi 14 avril 2006, la Cathédrale de Dakar ;

Vendredi 15 février 2008, la Grande mosquée de Dakar ;

Vendredi 17 février 2012, la Zawiya Seydi Hadj Malick SY de Dakar.

Quelle fatale coïncidence, toutes les forfaitures du pouvoir libéral se déroulent toujours un Vendredi saint !

Les morts déplorées lors des manifestations n’ont pas poussé le Président de la République à tenir un discours solennel pour s’incliner devant leurs mémoires ni faire observer une minute de silence.

Cet acte profanatoire, qui procède d’une absence manifeste d’esprit de discernement et d’un irrespect total des convictions religieuses d’une partie importante de la population sénégalaise, a provoqué la colère de tous les musulmans et, au-delà, de tous les citoyens de notre pays. N’eût été l’esprit de responsabilité et de mesure de la communauté, un tel acte aurait pu entraîner des conséquences d’autant plus désastreuses que le lieu profané constitue un lieu hautement sacré et une référence chère au cœur de tous les musulmans sénégalais, singulièrement des tidjanes en ce jour saint.

Il nous convient de prendre toute la mesure de la gravité de la situation. En effet, Cet acte innommable intervient dans un contexte où son Eminence Serigne Mansour SY (Que Dieu lui accorde une longue vie et une bonne santé), le khalife des tidianes a lancé un appel solennel pour la paix durant le Mawloud en insistant : « Diam, diam, diam » (la paix, la paix, la paix).

Les autorités ont fait fi du caractère symbolique du mois de la naissance du Prophète Mohamed (PSL), du Vendredi, jour de ferveur et de communion. C’est l’heure de la Hadara qui marque toute l’incandescence spirituelle : heure de recueillement, de méditation et de prière que Seydina Cheikh Ahmed Tidjane (RTA) a préférée à toute heure constitue un moment de rencontre hebdomadaire, où, à l’unisson, les tidianes, toutes ethnies, toutes races, toutes langues confondues, psalmodient le nom d’ALLAH (SWT).

C’est un moment sublime où le disciple connait dans un état paroxystique, l’osmose jubilatoire et l’ivresse de l’immersion dans la proximité divine et prophétique. Cette immersion dument appliquée a « pour effet certain la purification, d’une part, de l’âme par l’élimination des vices et la concrétisation des vertus et d’autre part, une sublimation et une luminescence intime dont la finition spontanée et immédiate est le jaillissement d’une vision qui se reflète sur le miroir poli de l’âme dégagée de toute flétrissure » tel que Abdul Aziz Ben Abdallah l’a si bien souligné dans son commentaire du Bughyatul Moustafid de Ibn Larbi Ben Sayih.

Cette présence hebdomadaire dans ces séances de Hadara « reflète le souci constant du croyant en quête d’un comportement idéal, susceptible d’assurer à l’homme imbu de spiritualité, l’équilibre rationnellement humain entre le psyché et la matière, grâce à un esprit prospectif révélateur, qui permet d’introspecter les subconscients d’élucider les secrets les plus intimes du fort intérieur, de sonder la nature intrinsèque de l’être dans sa double quintessence humaine et somato-psychique ». Abdul Aziz Ben Abdallah.

Le but recherché, c’est l’illumination du cœur où viennent se projeter les clartés de la foi. Cette incursion dans l’âme inquiète incursion presque freudienne, c’est cela aussi la Hadara que les tidjanes, en quête de sérénité, tiennent tous les vendredis, à une heure bénie avant le coucher du soleil.

Au moment où la Zawiya d’El Hadj Malick SY (RTA) est profanée au Sénégal, voici le témoignage de Sa Majesté le Roi Mohamed VI, qui magnifie hautement le rôle des Zawayas, surtout tidjane, quand il dit « L’histoire de l’islam en Afrique, et notamment dans les pays subsahariens, atteste que cette religion s’était répandue, au premier chef, grâce aux maîtres des confréries soufies, aux pieux commerçants de confession musulmane et aux prédicateurs, qui prêchaient, de belle manière, les hautes valeurs de la moralité.

En première ligne de ceux-là figuraient les Cheikhs et les adeptes de la Tariqa Tijaniya qui ont initié les musulmans de ces contrées aux vertus de l’islam, aux exigences de rectitude morale et de discipline, et à la nécessaire observation des prescriptions religieuses. Outre l’invocation assidue du Créateur (zikr) et l’obligation de s’astreindre aux commandements de la Jamaa (communauté des musulmans), ils leur ont également inculqué ce que signifient l’élévation de l’âme qui transcende les rancœurs et les rancunes, le sens du pardon, à montrer même en position de force, la tolérance et la coexistence avec autrui, le devoir de transparence les uns envers les autres, la mansuétude, l’émulation dans l’accomplissement d’œuvres de charité et le raffermissement des liens de fraternité religieuse. Une fraternité si fortement ancrée dans les cœurs que ces adeptes se plaisaient à s’appeler entre eux par le vocable très affectueux de « Ahbab » (pluriel de « habib » qui veut dire « bien-aimé »).

« C’est également grâce à cette Tariqa que les musulmans de ces contrées ont pu résister à l’invasion coloniale, se mettant ainsi à l’abri des périls de l’extrémisme, de l’ostracisme et du fanatisme religieux. De fait, des milliers de zawiyas et de mosquées se remplissaient de croyants récitant le Coran, entonnant les textes invocateurs de Dieu et pratiquant d’autres rituels d’adoration. Tant et si bien que la doctrine de cette Tariqa s’est muée en un modèle d’éducation reconnu pour son efficacité à éclairer les esprits et à les guider sur la trace des hommes pieux de la première heure ». Plusieurs confréries se reconnaitront dans cette description.

En effet les Zawiyas des confréries en général, et celles d’El Hadj Malick SY (RTA) en particulier, partout au Sénégal, incarnent ces valeurs que le pouvoir libéral a délibérément piétinés. Et ALLAH dans Sa Sagesse Infinie, lui promet déjà une sanction quand il dit : « Qui est plus injuste que celui qui empêche que dans les mosquées d’Allah, on mentionne Son Nom, et qui s’efforce à les détruire? De tels gens ne devraient y entrer qu’apeurés. Pour eux, ignominie ici-bas, et dans l’au-delà un énorme châtiment. »

Sourate Baqara, verset 114

Pour toutes ces raisons, le Collectif des petits fils et arrières petits fils de Seydi Hadj Malick SY (RTA), ici réunis et mandatés :

– après une large et profonde concertation avec la hiérarchie de la famille ces deux derniers jours,

– accompagnant la démarche entreprise par ces dites voix plus autorisées,

– considérant l’aveuglement dont ont fait montre les forces de police,

– considérant la faiblesse des arguments avancés par le Ministre d’Etat, Ministre de l’Intérieur, pour expliquer un acte aussi ignoble,

– considérant la légèreté avec laquelle cet acte ignoble a été traité par les hautes autorités de l’Etat,

– considérant l’installation dans notre pays, depuis quelques jours, d’un climat de violence lourd de danger pour la paix des sénégalais et le respect de leurs droits,

– condamne les actes perpétrés au niveau de la Zawiya Seydi Hadj Malick SY (RTA) de Dakar ainsi que les violences exercées de manière aveugle sur des fidèles dont le seul crime était de protester contre la profanation de leur lieu de culte.

En vertu de ce qui précède :

– appelle le Président de la République à présenter publiquement ses excuses à la Communauté musulmane en général, la Tariqa Tijaniya en particulier, et singulièrement, à la famille Cheikh El Hadj Malick SY (RTA) ;

– exige la démission de l’actuel Ministre d’Etat, Ministre de l’Intérieur, dont relèvent les auteurs de l’acte ignoble perpétré le Vendredi 17 février 2012 ;

– exige l’application de sanctions exemplaires à l’endroit des auteurs.

Dans le sillage de la pensée et de l’action d’El Hadj Maodo SY et de ses descendants (RTA) :

– appelle tous les acteurs politiques sans distinction à rechercher le retour à un climat de sérénité et de dialogue afin de traverser paisiblement les importantes échéances qui nous attendent ;

– afin de permettre aux guides religieux musulmans comme catholiques, aux leaders politiques tout comme ceux des organisations de la société civile de créer les conditions d’une concertation nationale ouverte, féconde et sincère ;

– appelle le Président de la République à mettre au-dessus de tout : la préservation de l’intérêt national ;

Nous ne saurions conclure sans remercier tout le peuple sénégalais pour son soutien et sa sympathie lors de ce douloureux évènement.

En nous inclinant pieusement devant la mémoire de nos chers concitoyens disparus ;

Nous en appelant aussi à une journée de prières pour le salut de leurs âmes et pour la paix civile.

Le Collectif des petit- fils et arrières-petit-fils de Cheikh Seydi El Hadj Malick SY (RTA)
Fait, à Tivaouane le 20 Février 2012

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق سيدِنا محمد وعلى آله وأصحابه ورضي الله عن شيخنا وسيدنا العارف بالله مولانا الشيخ أحمد بن محمد التجاني وسائر خلفائه.

بيان رابطة أحفاد الشيخ الحاج مالك سي رضي الله عنه .

في إطار قمْع المظاهرات التي نظمتها المعارضة السنغالية في يوم الجمعة الموافق 17 – فبراير عام 2012م . قام بعض رجال الشرطة السنغالية باستعمال القوة المتسمة بالعنف الشديد ، قذفوا من خلالها الزاوية الأمّ في قلب عاصمة السنغال بدكار بقنابل مسيّلة للدموع بعد صلاة العصر وهي الساعة التي يملأ فيها الزاوية ( المسجد ) بمئات المصلين من المسلمين الذين يؤمّون إلى هذه الزاوية من كل حدب وصوب لأداء فريضة صلاة العصر كما يتأهّب التجانيون منهم لأداء ذكر الهيللة الذي يعتبر شرطا جوهريا من شروط طريقتنا الأحمدية التجانية ، والذي تعارف على تسميته أتباعُ ومريدوا الطريقة التجانية منذ حياة مؤسس الطريقة العارف بالله مولانا الشيخ أحمد بن محمد التجاني رضي الله عنه ( حضرة الجمعة ) وكما أن لِيَوْم الجمعة مكانةً عاليةً وميزة شرفه الله بها فكان سيّد الأيّام ، فإن للطريقة التجانية في هذا اليوم خصوصا بعد صلاة العصر فيه إلى غروب الشمس فضلا ورتبةً ، يرجع إلى ما يتعرض له المجتمعون لأداء هذا الذكر الشريف من نفحات عرفانية وإشراقات روحانية يقول الحبيب مصطفى صلوات الله وسلامه عليه « ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يذكرون الله إلا حفتْ عليهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده من الملإ الأعلى » .
ويوم الجمعة هو سيد الأيام وأعظمها عند الله تعالى من يوم الفطر والأضحى .

وقد لاحظنا إنه منذ سنة 2000م يحدث بشكل مستمر ومتكرر انتهاك حرمات دور العبادة وتدنيسها كما شاهدنا ذلك في :

اليوم الجمعة 14 إبريل 2006 م في كاتدرائية بدكار.
يوم الجمعة 15 فبراير 2008م في جامع دكار الكبير.
يوم الجمعة 17 فبراير 2012م في زاوية الحاج مالك سي بدكار رضي الله تعالى عنه يا له من مصادفة مشئومة لا تقترف السلطة الليبرالية أعماله ال الإجرامية إلا في يوم الجمعة المقدس .

ورغم وقوع عدد من القتلى أثناء هذه المظاهرات لم يؤد الرئيس الجمهورية السنغالية واجبه كمسلم وكراع للأمة بتوجيه تعازيه ومواساته إلى أُسَر الضحايا ومسح دموع الثكالى من أمهاتهم بل وإلى كافة المواطنين حيث أُزْهِقَتْ أرواح هؤلاء الشهداء بأمرٍ وإذنٍ من وزير الدولة المسؤول عن الشئون الداخلية والأمن السيد عثمان انغوم ( وزير الداخلية ) وهذا إن دلّ على شيء فإنما يدل على تواطئ وسبق إصرار وترصد حسب الاصطلاح القانون الجنائي بتوافق مع رئيس الدولة
وهذا حق من حقوقا المسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – (حق المسام على المسلم خمس رد السلام- وعيادة المريض- وتشميت العاطس – وإتباع الجنازة وإجابة الدعوة )

إن هذا العمل المدنس للشعائر الدينية إنما هو ناجم عن عدم الاعتراف وعدم احترام غاشم لمعتقدات دينية يؤمن بها عدد كبير من الشعب السنغالي مما أثارت حفيظة جميع المسلمين بل جميع المواطنين ولولا تحلى المجتمع بروح المسؤولية لأدى تصرف مماثل إلى عواقب وخيمة ولاسيما أن المسجد المُقتحمة والمُنْتهكة حُرمته يحظى بقدسية كبيرة. كما يمثل مرجعا غاليا في نفوس جميع مسلمي السنغال خصيصا التيجانيين منهم في هذا اليوم العظيم .
وعليه فيجدر بنا أن نقد ر خطورة الأوضاع حق قدرها. في الحقيقة يحدث هذا العمل الذي يثير الاشمئزاز في وقت دعا فيه فضيلة الشيخ منصور سي الخليفة العام للطائفة التيجانية – أطال الله عمره وبقاءه وأدام صحته – أثناء الاحتفال بمولد النبي (صلعم )إلى السلم وأصر على تكرار هذه الكلمة (سلام,سلام,سلام )

وتكرار هذه الكلمة لدى الشيخ دلالة واضحة أن الشيخ من محبي السلام والداعين إليه.قال الله تعالى هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون.
والإسلام دين السلام وتحية المسلمين في الإسلام (سلام) في الدنيا والآخرة
قال الله تعالى: (وتحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما )
لم تحفل السلطات ولم تأبه برمزية شهر مولد النبي(عليه الصلاة والسلام )

ولا بالجمعة يوم الورع والتقرب إلى الله .فهو يوم " الحضرة" اليوم الذي تتحمس فيه الأرواح : يوم الخشوع والتأمل والدعاء الذي آثره سيدنا شيخ أحمد ألتيجاني من بين سائر الأيام والأوقات .وهو الموعد الأسبوعي الذي يلتقي فيه التّيجانيّون على اختلاف الأعراق والأجناس واللغات يذكرون فيه اسم الله سبحانه وتعالى.

إنه يوم عظيم يخرج فيه المريد من طوره ليتذوق نشوة الانغماس والقربة إلى الحضرة الإلهية والنبوية .إنه لأمر عظيم إن أداه المرء كما يجب فنتيجته الحتمية طهارة النفس من كل آفة واكتساب الفضائل ‘وكذالك ترقية الروح ونور يقذفه الله في القلب يؤدى مباشرة إلى سطوع رؤية تنعكس على الروح فتخلصها من كل نقيصة ) كما يقول عبد العزيز بن عبد الله في شرحه لكتاب بغية المستفيد لشرح منية المريد للمؤلف سيد محمد العربي السائح الشرقي العمري التّيجانيّ .إن هذا الحضور الأسبوعي لجلسات "الحضرة " , تعكس مدى اهتمام المؤمن بالتحلي بسلوك مثالي قادر على أن يضمن للإنسان المفعم بالروحانية توازنا بشريا بين النفس والجسد ،وذلك بفضل بصيرة تسمح للفرد أن يستنبط اللا واعي لكشف الأسرار الباطنية العميقة وسبر ماهية الإنسان ذات الجوهر المزدوج بين النفس والروح.
ويمكن الهدف المنشود هنا في تنوير القلب بأنوار الإيمان الساطعة.وهذا التوغل في النفس المتحيرة توغل يمكن وصفه ب "الفرويدى" وهو لا يختلف في شيء مع الحضرة التي يقيمها التجانيون كل يوم جمعة في وقت مبارك قبل غروب الشمس سعيا وراء اطمئنان القلب وسكينته .
المساجد بيوت الله في الأرض أمر الله سبحانه وتعالى ان ترفع فيها اسمه وأن لا يدعى فيها سواه وأن تنزّه عن كلّ ما هو نجس قال تعالى في سورة النور : (في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبّح له فيها بالغدوّ والآصال رجال لا تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ويخافون يوما تتقلب قيها القلوب ولأنساب ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب) . آية 38

فعلينا أيها لإخوة الأعزاء عمارتها بدلا من تدنيسها لآن الله وعد من يعمرها او يساهم في بنائها أجرا عظيما قال تعالى في سورة التوبة:( إنما يعمر مساجد الله من آمن يا لله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلاّ الله فعسى أولائك أن يكونوا من المهتدين) آية 18 وبهذه الآيات والأحاديث المفعمة بالمنافع الدّنيوية والأخروية يجب علينا تقديسها بدلا من تدنيسها كما حدث في يوم الجمعة 17/02/2012م في زاوية الشيخ الحاج مالك سي بدكار.
يقول جلالة الملك محمد السادس الذي عظّم الدّور الذي تلعبه الزوايا :₺ يشهد تاريخ الإسلام و بالأخص في الدّول الواقعة في إفريقيا جنوب الصحراء بأن هذا الدين انتشر في المقام الأول بفضل شيوخ الطرق الصوفية وتجار المسلمين الأتقياء ثمّ بفضل الدعاة الذين كانوا يدعون بالحكمة والموعظة الحسنة على القيم الأخلاقية العليا .

وكان على طليعة هؤلاء وأتباع الطريقة التيجانية الذين علموا مسلمي هذه الأقطار فضائل هذا الين وما يقتضيه من أخلاق حميدة ومن أدب واستقامة ومراعاة أوامر الدين . كما أنهم علاوة على الذكر وطاعة أولياء أمور الأمة علموهم أيضا معنى ترقية الروح التي تتعالى عن الضّغائن والأحقاد كما لقنوهم معنى الصفح والتسامح ولو عند المقدرة والتعايش السلمي مع الآخر وكذلك المصارحة مع بعضهم البعض وخفض الجناح والحلم والتنافس في فعل الخير وتوطيد أواصر الأخوة الدينية. ولقد رسخت هذه الصداقة في القلوب حتى كان الأتباع يدعون أنفسهم -عطفا وحنانا- "بالأحباب".

و بفضل هذه الطريقة أيضا، قد تمكن مسلمو هذه البلاد من مقاومة الغزو الاستعماري والنجاة من خطر التطرف والتعصب الديني. ومن ثم، عديدة هي الزوايا و المساجد التي كان المؤمنون يحتشدون فيها لتلاوة القرآن و ذكر الله و أداء شعائر دينية أخرى. و لقد بلغ هذا الأمر درجة أن تتحول هذه الطائفة إلى نموذج يحتذي به في التربية، و ذلك بفضل فعاليتها في إنارة العقول و هدايتها على نهج السلف الصالح". و هذا الوصف يصدق على أكثر الطرق الصوفية الأخرى .
في الواقع تجسد الزوايا الصوفية في السنغال ولا سيما زاوية الحاج مالك سي رضي الله عنه تلك القيم التي تداس بالأقدام من قبل السلطة الليبرالية. والله بحكمته المطلقة تتوعدها بالعقاب، حيث يقول في سورة البقرة – (ومن أظلم ممّن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخُلُوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الأخرة عذاب عظيم) – آية 114 :
ولهذه الأسباب كلها ، إن رابطة أحفاد سيدي الحاج مالك سي رضي الله عنه المجتمعين هنا بصفتنا ممثلين للأسرة التيجانية:
– بعد مشاورات واسعة وعميقة استغرقت يومين مع كبار المسئولين في الأسرة؛
– مشاركين في المساعي المتخذة من طرف تلك المسئولين الكبار؛
– نظرا للتصرف الأعمى الذي برهنتْ به الشرطة السنغالية رعونتها وعدم مسئوليتها.
– نظرا لضعف الحجج التي قدمها وزير الدولة، وزير الداخلية لتفسير عمل بهذه الدرجة من السخافة؛
– نظرا للتساهل الذي عالجت السلطات الحكومية به هذا العمل البشع؛
– نظرا لأجواء العنف المثقلة بالأخطار التي تعكف على سماء السنغال منذ أيام، والتي تمثل تهديدا حقيقيا على أمن السنغاليين و حقوقهم؛
ندين الأعمال التي حدثث في زاوية الحاج مالك سي وكذلك العنف الذي مورس دون تمييزضد أشخاص ليس لهم ذنب إلا الاستنكار والاحتجاج على عمليات انتهاك حرمات دور العبادة.
وبناء على ماسبق :
– تدعو الرابطة السيد رئيس الجمهورية إلى تقديم إعتذارعلني إلى المسلمين عامة وخاصة إلى التيجانيين منهم، وعلى وجه أخص أسرة الحاج مالك سي؛
– تطالب بإصرار استقالة وزير الدولة، وزير الداخلية المتسبب الرئيسي للأحداث البشعة التي وقعت يوم الجمعة 17فبراير2012
– تطالب بشدة تطبيق عقوبة رادعة على مقترفي هذه الجريمة.

واقتفاء بنهج الحاج مالك سي وآله في التفكير والعمل:
– تدعوالطبقة السياسية كافة إلى انتهاج طريق نحو الرجوع إلى الهدوء والاستقرار حتى يتسنى لنا إجراء الانتخابات المقبلة في هدوء.
–
وذلك لإتاحة الفرصة لزعماء الدينيين – المسلمين منهم والمسيحيين – وكذلك القيادات السياسية ومنظمات المجتمع المدني لخلق ظروف مواتية لأجراء مشاورات وطنية صريحة مفتوحة ومثمرة؛
– تدعو رئيس الجمهورية إلى جعل المصلحة الوطنية أولوية قصوى مقدمة على أي شيء آخر.

ولا نختم هذا البيان دون توجيه الشكر والعرفان للمجتمع السنغالي كله لتعاطفه معنا إبان هذا الحدث المؤلم.
ولا ننسى أن نترحّم على أرواح الشهداء الذين بذلوا نفوسهم رخيصة في سبيل الدفاع عن كرامة وطنهم وشعبه ومقدساتهم الاسلامية ، سائلين الله سبحانه وتعالى أن يتغمدهم بواسع رحمته وعظيم رضوانه ومثوبته آمين .

رابطة أحفاد الشيخ الحاج مالك سي رضي الله عنه
حرر في تواون بتاريخ 20من فبراير 2012